坐忘之后的第三步，被北冥子称之为“养气”。

如果说坐忘是让自己的精神与大道相融，与天地为一，感悟到天地之息，那么养气，就是引天地之气入体，借助天地之气来滋养出自身之气。

此气并非是寻常的内气，而是唤作“先天一气”。

在养出先天之气之后，以此气替代过往炼气化神之后所蕴养出来的神，作为沟通天地之力的桥梁，外接天地之力不断壮大“先天一气”，内以“先天之气”滋养身躯，从而达到内外兼修的境界。

看起来，这条修行之路和道家正统的修行之路没有任何区别，都是炼精化气、炼气化神，无非是将“神”变成了所谓的“先天一气”，但若是细究根本的话，会发现，其实有很大区别的。

道家正统修行之路，在前期和寻常江湖武者的路数没有任何区别，无非是到了后期，他们可以借助道家的秘术，以内力勾动天地之力，施展强大的术法。

而北冥子此番所讲述的修行之法，从一开始，就与天地之力产生交集，于修行之始就引天地之力入体，天地之力，不再是施展术法之时的力量来源，除了可以用来施展术法之外，更是蕴养本身之力的养物。

以外力养内力。

嬴政虽然对修行之道不是很精通，却也勉强能够算是一名武者，他很快就察觉到了这两者之间的区别。

不由眸光凝然的看向了北冥子。

……

咸阳城，府邸之中，白川坐在凉亭之中，手中捧着一卷竹简。

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