诚心诚意地生活，首先，要求我们不欺骗自己，坦然面对自己的内心；其次，要求我们真诚地面对他人，不要伪装良善来欺骗他人，不要失信于人。如此才能拥有王阳明所说的那个纯明无瑕的良知，才能获得人生的欢乐。

养心最好的办法就是思诚

志道问：“荀子云：‘养心莫善于诚。’先儒非之，何也？”

先生曰：“此亦未可便以为非。‘诚’字有以工夫说者，诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之’，亦是此意。大学‘欲正其心，先诚其意’。”

一天，弟子管志道问：“荀子说‘养心最好的办法就是思诚’，但程子并不赞成这个观点，这是为什么？”

王阳明回答说：“这也不能就认为不对。‘诚’字也可以从存养身心上来理解。‘诚’是心的本体，要恢复心的本体，就要思诚。程颢先生说‘用诚敬的心存养它’，也是这个意思。《大学》里说‘要端正人心，必须先端正他的思想’，也是如此。”在王阳明看来，用诚敬的态度生活，就是致良知——恢复心的本体的表现。

佛家有一句话：“心香一瓣，有诚则灵。”是说看一个人是要从心而论的。当然这不是说没必要修行了，不然，打着“心香”的旗号，胡作非为，岂不是戏弄了佛家的宽容与智慧?

早在春秋战国时期，圣人孔子就感叹人们“诚心”的日渐趋下，发出“吾不欲观之矣”的喟叹。古代的禘礼，是国家的大典，全民的大典，皇帝要斋戒沐浴七天或三天以后，才代表全民出来主祭，而且要全副精神，诚心诚意，十分郑重，等于是一个宗教家的大祈祷，绝对不可马虎。但随着当时文化的衰败，即便在郑重的禘礼上，人们也不再心诚：禘礼开始以后，主祭者端上一爵奉献神禘的酒以后，就想着赶快走，隆重的祭礼不过是在走形式，应付了事。这样的情形，怎能不让孔子感叹：“我实在不想看下去了。”为什么不想看？就是认为何必勉强作假，而丧失了这件事的实际精神呢！

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.myhetang.com

(＞人＜；)