“余苦思四月余，方有所得。曰：心外无理，心外无物。

譬如：山中花树自开自落，与我心有何关？尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔心外。”

张昭受到王阳明自平壤府发来的书信，顿时大喜。阳明心学一出，势必是要和河东理学相抗衡！这会大大的减轻他在大明搞科学的压力。

阳明心学，如果是放在近现代的哲学语境之中，其实是一个很典型的“唯心主义”学派。

唯心主义和唯物主义，其本质的区别就是要回答哲学的基本问题：是意识决定物质，还是物质决定意识。总而言之，这两大流派各有各的拥护者。

现在是弘治十八年（1505年），比历史上的龙场悟道早了两三年的时间。

好啊！

…

…

在张昭收到王阳明的书信时，王阳明主动自平壤城北上见王承裕。这是个官场礼节问题。

王阳明于弘治十八年二月二十日抵达，洗浴更衣后，就前往巡抚驻地的府邸中拜见，“下官见过老大人。”

王承裕笑着道，“不必拘礼，喝茶！伯安一战而下平壤，平定地方豪族柳氏的叛乱。天下闻名啊！我之前倒未知伯安的军事才能如此出众。”

张昭表奏王阳明复起，他便是王承裕手下的官员，两人关系处的还是比较融洽。

王阳明谦虚两句，汇报道：“朝鲜王国北部被分割给辽东布政司、渤海布政司。下辖的兵员，未知老大人如何分配？”

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