随后，两人联袂来到莲花台，这里是地藏经常来讲经说法的地方。

刚去，就看见一位佛陀身影端坐在莲花台上念念叨叨的，其下坐着的有各种各样的诡，有普通的诡，有恶诡，还有鬼王等。

甚至还看见了许多牛头马面、黑白无常都在下面听道。

这时，地藏王道：“今日讲经完毕，你们有什么问题要问的吗？”

“弟子有！”

“我！”

......

众“人”争先抢后的要问问题，看起来就像是学生抢着向老师问问题的场面一样。

地藏王随意点了“人”。

“地藏王菩萨！弟子有个问题尚未弄懂！”

“请说！”

“你说这世间之人，有的积德行善，有的无恶不作。这善与恶之别，究竟始自何时呢？”

“对于这个问题，在战国时期，就是百家争鸣的。

孟子说性善，荀子说性恶，世子说性有善有恶，牟子说性无善无恶，老子则说性是超越善与恶的。”

“地藏王菩萨，您以为如何？”

“我也很难界定。”地藏王坦言说道。

随即又道：“不过怎么说也不能否定人的后天成长环境对人性善恶的影响，佛门劝人向善也是施之教化，养人之善而去人之恶。”

“对于那些邪恶之辈改当如何呢？”

“我佛慈悲，自当对其施以教化，劝其改恶从善，所谓苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛都是劝其改邪归正，弃恶从善呀！”

“若有那些极邪极恶之人，不听劝化，死不改悔，岂不无法可施了吗？”

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