张贵忍不住笑了。

抛开事实谈过错，那还怎么谈？

难道是要学秦桧来个莫须有，强行安个过错？

天启也怒极反笑，看着李标，问道：“你想让朕给孙传庭、周遇吉二人安个什么罪？”

“至少陛下不能偏袒这二人！”

“这二人靠近幸外戚上位，私德有亏，乃奸邪之辈,岂能担当督抚总兵重任？天下人无不质疑其德！”

“就算二人现在没有勾结建奴，将来也会勾结建奴，陛下不能不防！”

“对于这种私德有亏者，陛下授予边防重任，不问其德；却对清流言官刻薄寡恩，就因为安翰林等轻信建奴细作之言，就动辄抄家杀头！陛下这是不公！”

“为君当持正,陛下既然要不拘一格用无德之人，为何就不能对有德之人宽仁一些？！”

李标侃侃而谈起来,舌绽莲花，但话里话外，意思无外乎一个，孙传庭、周遇吉这种人道德上已经有原罪，所以已经不是君子，现在不犯错将来也会犯错，而安桐这些人道德上没有原罪，所以即便现在犯错了那也还是君子。

以道德治国是清流文官们治国议政的准则，也是他们借以党同伐异的工具。

首先外戚、内廷、勋贵、武臣、后宫、庶民等凡是非文官阵营的都属于道德上就不可靠的势力，有道德上的原罪。

另外，与这些阵营亲近或有关系的文官个人，也属于有道德上原罪的人，等于属于摧眉折腰事权贵的小人，已经不算是君子。

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