“...您是怎么看待隐匿贤者与灵数的关系的？”

“您认为幻方的十一倍不完备性是否能作用在法术的构筑上？”

“神恩和灵知无谬之间是相同的哲学概念吗？”

不知道是谁开的头，厄兰兹很快就收到了各类问题。他熟练地用苏格拉底诘问等方式，逐渐引导着这些苦修会的成员们思考问题，提出假设，验证假说，得出结论。

在这个过程中，厄兰兹发现摩斯苦修会的人大多习惯于向隐匿贤者祈求答案。

而这个过程毫无疑问是危险,并且未必有效的，但大多数时候他们甚至将其作为一种苦修方式。

“好，可以了，把那个仪式圈擦掉吧。”

在拦住第八个试图向隐匿贤者祈求答案的人之后，厄兰兹擦掉额前的雨水，示意苦修士们先站起身来，稍微准备准备回到房间。

“我注意到你们似乎在进行召灵仪式,是什么灵？”

他走到还没有焚烧完臭阿魏的香炉前,用灵性之墙暂时遮蔽住香炉内的神秘学效应，观察周围是否存在灵体。

“是实验，诺斯替先生。我们在试着研究驱灵的阿魏能否用于隔绝玫瑰学派的神秘学手段。”

其中一位厄兰兹最欣赏的苦修士尼尔森走上前来，甩干自己手上的雨水，示意厄兰兹看向他们刻在沙地上的那些草图。

靠着他渊博的神秘学知识基础和质变后的算力，厄兰兹迅速辨认出这是一个试图通过浓缩汽化施法材料，将法术材料作为受术目标的尝试。

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