张柬之、敬晖二人自韦后吟诗始，就察觉明堂之中风向有变，之后更是想直接打断武三思所言，可顾及他这时的口中，尽是一反常态、支持还都长安的言语，且群臣无论“显唐”“复周”，都对武三思的话毫无异议，甚至七嘴八舌地低声附和起来。

如此，直到武三思把话说完，两人便迫不及待地向圣人请奏。

圣人的反应颇令人意外，“早见你二人欲说还休，此刻直言无妨。”

对于助自己复位的五人，圣人内心总是千头万绪。按常理，上位对下臣论不上感激，但在张、敬、桓、袁、崔面前，圣人的感怀之情常常形于言色。

在长达十余年作为“庐陵王”的流放与幽禁结束后，返回彼时神都的最初一段辰光，被复立为太子的圣人暂居紫微宫外城中坊内，即将再度入主东宫，与所想的门庭若市不同，太子暂时的居所外门可罗雀。

期间独有此五人或携带家眷一同拜访，或寻一些神都街头可见的新奇小玩意，常来问候。

诚然，这当然并非本意，只是借机与名为东宫之主，实则却不可知将来的太子建立联系。

满朝文武群臣都认为武周还将持久延续多时，所谓复立太子，不过是彼时作为圣神皇帝的武后一时想出的权宜之计。

就在这样的氛围下，张柬之、敬晖依然坚信终有一日，太子不仅为东宫之主，更将稳坐明堂，成为紫微宫之主。

在回回拜访中，两人对太子多有宽慰，更是将彼时彼刻还需忍辱负重、韬光养晦等道理不厌其烦地以好言相劝。之后联姻武氏，借由裙带稳固自己东宫之位，同样是他们暗中遴选出绝佳对象。征得太子与两位公主的首肯，最终才与武氏族人结为连理。

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