佛家修佛。

凡境四境：无尘无垢、无念无漏、神守舍利、金身佛胎。

到得金身佛胎之后，善修功德，渡过天劫，便可超凡脱俗，得入天人，进得灵山佛国。

这时候，便开始修果位，而果位分六境，分别是：比丘位、阿罗汉位、金身罗汉位、辟支佛位、菩萨位、佛陀位。

此六境，分别对应道家仙人六境：地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。

一般情况下，修佛之人修得什么果位，就是什么实力。

可有些特殊情况，就会出现果位低，实力强，或者果位高，实力弱的情况发生。

这跟果位更注重功德、心境有关。

就比如地藏王菩萨，他现在仍是菩萨果位，按理来说，他的实力应该相当于太乙金仙，但其实地藏王菩萨的实力，只怕比之大罗金仙也是不弱，甚至还要强出许多。

这就是典型的果位低，实力强的情况。

所以一般佛修渡过天劫，得脱凡尘后，名号上会带上所修果位，以表功德高深，但实力却还是会采用根据实力进行划分的道家的称呼方式来进行划分。

比如现在万佛寺中的这三位已经得比丘果位的老和尚，称呼一般都称为某某比丘，但实力就会采用地仙、或天仙来表达。

当然，这三个比丘，实力与果位一样，都是地仙境，不存为果位低，实力强的情况。

在看万佛寺中。

三位比丘听得慧静禅师所问后，其中一位面色隐隐发白的比丘上前一步，面露慈悲的说道：“万佛塔，来历神秘，便连我等也不甚清楚，所以主持问我等万佛塔因何出现变故，老僧三人却是不知！”

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